Natural do Luxemburgo, tem formação em Engenharia Geológica e em Ciências do Ambiente e Ordenamento do Território. Estabeleceu-se em Coimbra como livreiro antiquário em 1994, mudando-se para a Figueira da Foz em 2018. Editor da revista Debout Sur L’Oeuf / DSO edições desde 2008, poeta, criador de objetos e "collages", com ligação ao movimento surrealista.

Natural de Viana do Castelo, licenciado em Direito pela Universidade de Lisboa e em Filosofia e Letras pela Universidade de Salamanca. Foi advogado e secretário geral da Estoril Sol (1971-2002), sendo responsável pela Galeria de Arte do Casino Estoril desde 1975. Publicou trabalhos sobre artes plásticas, arte e cultura populares, crítico e colunista na imprensa regional e local. Foi distinguido com o grau de Oficial da Ordem do Infante D. Henrique, também em Espanha e no Brasil, cidadão de mérito de Cascais, Viana do Castelo e de Salvador da Bahia.

Natura de Santarém, foi cineasta, antropólogo, escritor, poeta e artista plástico. Viveu a infância em Moçâmedes (Namibe), Angola, tendo realizado estudos em Santarém e obtido formação como regente agrícola, atividade que ainda exerceu em Angola e Moçambique. Em Londres estudou cinema e no regresso a Angola trabalhou na Televisão Popular de Angola e no Instituto de Cinema de Angola, vindo a estudar Antropologia em Paris. Publicou o primeiro livro de poesia em Angola, em 1972, distinguido com o Prémio Motta Veiga. Publicou escritos etnográficos, políticos e literários. A obra cinematográfica foi também premiada e desenvolveu-se entre os anos 1975-1989. Em 2005 no Centro Cultural de Belém realizou-se uma exposição retrospetiva da sua obra, em 2011 uma homenagem em Luanda e Lisboa e em 2015 na Galeria Quadrum em Lisboa. Tinha-se naturalizado angolano em finais da década de 1970.

Os dados disponíveis ligam a sua entrada em Portugal aos padres que a Ordem havia enviado para a Índia em 1640. Impedidos, por decreto real, de se manterem em terras do padroado português, dado serem estrangeiros, os teatinos italianos estantes em Goa regressam à Europa. Um deles, D. Adizzone Spínola, dirigindo-se à Corte portugue- sa, obterá do rei D. João IV, em 1648, licença para se instalarem em Lisboa e continuarem o seu trabalho em Goa. Por alvará de 12 de Dezembro de 1650, os teatinos instalam-se em Lisboa, em casa alugada, às Portas de Santa Catarina, onde permanecerão até Junho de 1653. Nessa data, transitam para a Casa de Nossa Senhora da Divina Providência, no Bairro Alto, benzida por D. Ardizzone Spínola em Setembro seguinte. Esta manter-se-ia como a única casa da Ordem até à sua extinção em Portugal, em 1834. Além do seu importante papel como ponte com o trabalho missionário desenvolvido pela Ordem em Goa, alguns nomes de vulto se ligam a esta casa religiosa, como D. Rafael Bluteau, D. Manuel Caetano de Sousa ou D. Manuel Contador de Argote.

Fundada em 1553, em casas situadas junto a uma ermida dedicada a S. Roque, que remontava a 1506. Em 1565, iniciou-se a construção de uma nova igreja, mais ampla e de uma só nave, obra de Afonso Álvares e Baltasar Álvares. Aberta ao culto em 1573, sofreu significativos melhoramentos e investimentos artísticos ao longo dos séculos XVII e XVIII. Nesta igreja tinha sede a Congregação de Nossa Senhora da Doutrina, aí fundada a 19 de Julho de 1612, para oficiais mecânicos, com o fim de dar assistência aos doentes e aos órfãos.

Casa edificada entre 1585 e 1589, de acordo com o plano estabelecido pelo provincial Alessandro Valigniano, sendo a respectiva igreja iniciada em 1594, à custa dos legados do capitão de Ormuz e Cochim D. Jerónimo de Mascarenhas, e sagrada por D. Frei Aleixo de Meneses em Maio de 1605. O templo alberga, entre outras, a capela de S. Francisco Xavier, concluída em 1659, ano da transladação do corpo do santo, com a magnífica caixa de prata feita por artistas goeses, que encerra os restos mortais do Apóstolo do Oriente, e o monumento onde esta assenta, oferecido pelo grão-duque da Toscana Cosimo III Medice e executado pelo marmorista florentino Giovanni Battista Foggini, por volta de 1697. O edifício conventual, de três pisos, foi vítima de dois incêndios, um em 1663 e outro em 1781, mas as reconstruções parecem ter respeitado o essencial da traça primitiva. As últimas grandes obras de engrandecimento desta casa tiveram lugar em 1890, por ocasião das festas xavierianas.